今日热文：蒙古族舞蹈_蒙古族的风俗习惯

1、礼仪风俗： 蒙古民族对来客，不论是熟人还是陌生人，一见面总是热情问候：“他赛音百努。

2、”(安好)，随后主人把右手放在胸前，微微躬身，请客人进蒙古包，全家老少围着客人坐下，问长问短，好似自家。

(资料图片仅供参考)

3、 平常待客，在喝奶茶之后，慷慨大方的主人总是把香甜的黄油、奶皮、醇香的奶酒、酥脆的油炸果子和炒米、奶茶、奶酪以及独具草原风味的“手扒肉”一一摆在客人面前，请客人痛饮饱餐。

4、主人若对客人表示特别敬意，常把奶壶、酒壶托在哈达上端出来，有时还唱一些表示欢迎和友好的歌曲来劝酒，客人接杯畅饮，主人就格外高兴。

5、遇到宴会请特别尊贵的客人或祭典，常摆整羊席。

6、蒙古族叫它“乌查”、也有叫“秀斯”、“布乎利”的。

7、当客人告别的时候，常常是举家相送，指明去路，并一再说“白乙日太！”白乙日太乌查热亚（希望我们愉快地再见），“阿木日、赛音、雅巴！”（祝您一路平安）。

8、 献哈达：哈达是藏语音译。

9、常在迎送、馈赠、敬神、拜年以及喜庆时使用，以表示敬意祝贺。

10、这种礼节由来已久。

11、据《马柯·波罗游记》中所写， 蒙古族“过年过节时都互相用金银玉石做的礼品同白色绸布一起捧献”。

12、 递鼻烟壶：是蒙古民族古老的习俗，在蒙古包里作客，殷勤好客的主人，常常要拿出一个精致象个瓷瓶样的小壶，敬给客人嗅，这就是装着鼻烟的鼻烟壶。

13、递鼻烟壶也有一定的规矩。

14、如果是同辈相见，要用右手递壶，互相交换，或双手略举，鞠躬互换，然后各自倒出一点鼻烟，用手指抹在鼻孔上，品闻烟味，品完再互换。

15、如果是长辈和晚辈相见，要微欠身，用右手递壶，下辈脆足，用两手接过，各举起闻嗅，然后再互换。

16、 在蒙古民族的习惯中，骑马、坐车到牧民家作客。

17、接近蒙古包时，就要轻骑慢行的，以免惊动畜群，在进蒙古包以前马鞭和马棒要放在门外，如带入包内，则被看作对主人的不尊敬。

18、出蒙古包后，不要立即上车、上马，要走一段路，等主人回去了，再上车上马。

19、在包里作客，主人躬身端奶茶，客人应欠身双手去接。

20、包内西北角为供佛的地方，睡觉时脚不能伸向西北角。

21、不宜用烟袋或手指人头。

22、锅灶不许用脚踩碰，不能在火上烤脚，否则等于侮辱灶神。

23、蒙古包内，若有了病人，便在包门的左侧缚一条绳子，把绳子的头埋在地下，表示主人不能待客，来访者就不应进门。

24、 岁时风俗 蒙古民族最重要的节日要算过年，一般进入腊月十五，人们就着手作过年的准备工作。

25、腊月二十三过小年，这一天，全家人或亲友聚在一起饮食娱乐送火神。

26、 从腊月三十到正月初五，是过大年最欢乐的几天。

27、大年三十夜幕降临后，人们便聚集在最年长者家中，开始除夕“乃日”（宴会），全家人尽情享受“守岁”。

28、除夕宴会上应备办“三锅”一锅是奶茶锅；二锅是羊背锅；三锅是肉汤饭食锅。

29、宴会中最少唱三首歌。

30、 初一，开始拜年，首先要祭天。

31、家里留一两位老年人或妇女，其余人身着节日盛装，手提银壶奶茶，端着奶食品，来到用雪堆成的敖包上，将供品撒进点燃的火堆里，然后叩头祈求风调雨顺，人畜平安。

32、接着是家庭内部拜年。

33、晚辈向长辈问安叩拜，老人手捧哈达，壮年人用小幅绸子、青年人则用色泽鲜艳的长条绸子叩拜，长辈赐给子孙食物和钱。

34、 家庭内部拜年结束后，人们首先到最年长者家中，进门时依年龄大小而先后进，拜完年后至少献两首颂词，三支歌，对出色的歌手，户主捧起放有哈达的奶食盘诵祝词，歌手待诵词完后将哈达揣进怀里，接过奶食盘让其他歌手品尝。

35、 生活风俗 (1)服饰： 靴子：蒙古靴子分马靴和蒙古靴两种，马靴分棉靴和单马靴。

36、用牛皮制成黑色，个别有紫色，挺拨，秀气，年青人多爱穿马靴。

37、蒙古靴（香牛皮靴）有尖稍向上翘的，靴子的邦，通常有图案，压花纹，里面有的衬皮，有的衬毡，靴身宽大，靴可套棉袜毡袜。

38、 袍子：蒙古族男女老幼都喜爱穿长袍。

39、这种袍子，宽大袖长。

40、下端左右一般不分岔，领子较高，纽扣在右侧。

41、袍子的领口、袖口、边沿，常用漂亮的花边点缀，袍子的颜色，因地因人因季而异。

42、 腰带：是穿蒙古袍子时所必备的，有的是布料，有的是绸缎，长有五米，颜色和袍子相协调。

43、 首饰：平素牧区妇女一般不戴帽，多用红、绿等颜色的长绸子把头缠上，男子，夏季多戴鸭舌帽，冬季多戴羊皮、狐皮帽，式样是尖顶大耳或草原式斗笠帽。

44、蒙古族妇女的首饰，逢年过节，喜庆宴会，访亲探友时用于头上的装饰。

45、装饰品种类很多，材料也因贫富不同。

46、比较讲究的，多用玛瑙、珍珠、宝石、金银等制成。

47、 (2)饮食： 蒙古族的饮食大致分三大类，即肉食、奶食、粮食。

48、一日三餐，两稀一干，早晨中午一般喝奶茶泡炒米、奶食、手扒肉，晚上氽羊肉下面条、吃包子。

49、 肉食：牛、羊肉是蒙古族最普通，也是最喜爱的食品。

50、尤其愿吃羊肉的“手扒肉”，羊肉的吃法多种多样。

51、常见亦享有盛名的“手扒肉”、“全羊”，也叫“羊背子”。

52、 饮料主要有三种：奶茶又叫蒙古茶。

53、是蒙古民族最喜好的饮料，一日三餐都要喝奶茶；酸奶：即发酵后的马奶“其格”以及发酵后的牛、羊奶“塔日嘎”能散热止渴，且富有营养；奶酒，又叫蒙古酒。

54、把发酵的奶放入锅中慢火熬煮、蒸馏后即酿成透明醇香的奶酒。

55、 奶食：蒙语叫“查干伊德”是纯洁吉祥的意思。

56、奶食品主要有六种：白油、黄油、奶皮子、奶豆腐、奶酪、奶果子。

57、 其格：“其格”酸马奶（通称马奶酒）是蒙古民族人民在各种聚会、盛宴中的珍贵饮料。

58、在那达幕大会上，总是痛饮其格，以庆贺畜牧生产的大丰收和吉祥如意。

59、据《马可·波罗游记》记载，忽必烈在皇宴会上曾把其格、驼奶等饮料盛在金碗里款待客人。

60、 蒙古酒：蒙古酒是蒙古族人的主要饮料之一，蒙古酒是从牛奶中提炼而成，故称“牛奶酒”蒙古酒绵厚醇香，无色透明，少饮延年健体、活血补气，男女老幼皆可饮之。

61、蒙古族人制做“牛奶酒”历史悠久，据史书载，蒙古勃儿只斤铁木真1206年建国时每逢吉庆之日狂饮此酒，增添喜日气氛。

62、1271年忽必烈定国号为元，尤为盛产蒙古酒。

63、然而，时过700多年，生产蒙古酒的原始工艺流传至今仍未改变。

64、 (3)居住 蒙古包是一种天幕式的住所，呈圆形尖顶。

65、通常用羊毛毡子一层或二层覆盖。

66、蒙古包是满族对蒙古族牧民住房的称呼。

67、“包”满语是“家”“屋 ”的意思。

68、 古时称作“穹庐”“毡包”。

69、 蒙古包分两种。

70、一种是牧区夏季用的，为移转式的，一种是冬营地为半固定式的。

71、蒙古语称移转包为“乌尔郭格尔”。

72、 蒙古包在大雪中阻力小，不积雪，下雨时包顶不存水。

73、包的门方长而小且连地面，寒气不易侵入。

74、包的百叶哈纳是用数根相等的细木棍和牛皮绳连结而成，用时拉开便成圆形的蒙古包墙，搬迁时折叠，又能当勒勒车的车板。

75、包的顶端有个口就是天窗,可通烟通气，又可采光。

76、 4、生产风俗 马，是牧民不可缺少的交通工具，凡是放牧、探亲访友、出外办事都需乘马。

77、马的体质不但结实强健，而且极耐粗放饲养，以忍苦耐劳著称。

78、日行可达一百至一百五十公里。

79、草原牧民无论男女老幼都能骑马。

80、 勒勒车，也叫“大样车”，这种车的轮子较高，直径最长的有一米四、五。

81、轴轮多是用桦、榆、硬杂木而制成，车辕较长，除车身外一般相当于半身的长度。

82、它可以拉水、搬运蒙古包、运燃料、用于婚丧嫁娶，适应于草原、沙漠上通行。

83、 库房车，车体上放置一木制长方形有盖有门的柜，柜外用铁皮包封，或围生牛皮，可防风、防水、防潮。

84、柜内可储藏粮食，肉食等生活用品。

85、 拉水车，车上固定一大木桶或铁制桶，用来拉饮用水，平时蓄水用。

86、 骆驼，是沙漠地区的主要交通工具，特别是在冬季，牧民放牧愿骑骆驼，骑乘较暖，忍苦耐劳，几天不喂草、不饮水也能过的去，冬季行路。

87、搬运主要依靠骆驼，在沙漠中，常常可见到成群结队的骆驼，在海洋般的沙地上鱼贯而行，因此骆驼被人称为“沙漠之舟”。

88、 5、祭祀风俗 (1)敖包：最初是道路和境界的标志，起指路，辨别方向和行政区划的作用。

89、 祭敖包的时间，多在水草丰美，牛羊肥壮的六、七、八月间。

90、祭祀时，敖包插上树枝，树枝上挂五颜六色的布条或纸旗，旗上写经文，祭礼仪上大致有血祭、酒祭、火祭、玉祭等。

91、 (2)血祭：就是把自己喂养的牛、马、羊宰杀了，供奉在敖包之前。

92、这种祭法由来已久，现在各另地方还有。

93、相传游牧时代，蒙古族牧民把供自己生存的牛、马、羊等牲畜，看成是天地所赐，因此，祀天、地诸神时，就要宰杀牲畜来报答。

94、 (3)酒祭：就是把鲜奶、奶油，一滴一滴洒在“敖包”前，祈求平安幸福。

95、这种祭神的风俗，也很早就有，（蒙古秘史）中称作“酒注礼”，至今有的地方还能看到。

96、据说它的意思是说，神不仅要吃肉，也要饮酒喝奶子的。

97、 (4)火祭：就是在敖包前烧一大堆干树枝或一大堆牛、马、羊粪。

98、祭祀时，各户都走近火边，念着自己家的姓氏，供上祭品，把“布呼勒玛哈”整羊肉，投到火里烧，烧得越旺越好。

99、蒙古民族认为火最洁净，用火可以驱逐一切邪恶。

100、 (5)玉祭：在古代玉是昂贵的，它常常是祭神的供品，过去蒙古民族祭敖包时，也有这种礼祭，现在已经没有人用玉祭敖包了。

101、 6、娱乐风俗 (1)赛马：是草原上最激动人心的传统体育娱乐活动，赛程通常是五十至七十华里。

102、赛手不穿靴袜，只穿华丽的彩衣，头上束着红、 绿绸飘带，显得既轻便又英武。

103、当骏马疾驰的时侯，赛马人骑在马上如腾空一般，表现出娴熟的骑艺。

104、 (2)摔跤：蒙古式的摔跤是轮着摔，一上来就互相抓握，膝盖以上任何部位着地都为失败。

105、摔跤人数是八、十六、三十二、六十四等双数，总数不能出现奇数。

106、摔跤手的服饰比较讲究，下身穿肥大的白裤子（班斯拉）外面再套一条绣有各种动物和花卉图案的套裤，上衣是牛皮制做，上边钉满银钉或铜钉（卓都格），背后中间有圆形银镜或”吉祥”之类的字，腰间系有红、蓝、黄三色绸子做的围裙，脚登蒙古靴或马靴。

107、优胜者脖子上常套着五颜六色的布条顶圈“姜嘎”。

108、 (3)射箭：是蒙古民族最早用于军事训练，后改为娱乐的活动。

109、分静射和骑射两种。

110、 (4)马头琴：是蒙古民族特有的也是最喜爱的民族乐器，流传至今已有一千三百多年的历史。

111、草原牧民爱马头琴，对马头琴有特殊的感情。

112、马头琴的琴声优美动听，有人形容：“对于草原的描述，一首马头琴的旋律，远比画家的色彩和诗人的语言，更加传神”。

113、 (5)音乐、舞蹈：蒙古民族一向能歌善舞著称。

114、每当宴会，庆祝节日， 歌声常常一个接一个。

115、唱古老的民歌，民间传说的故事， 唱草原富饶美丽和对未来美好生活的憧憬。

116、蒙古歌曲，尾声悠长而高亢，音调多激昂，歌的韵在句首不在句尾。

117、一般宴会、节日、婚礼用的和奏乐器是两股胡琴，四股胡琴、萧等。

118、 (6)“好来宝”：是蒙古民间独特的曲艺形式，是一种说唱艺术。

119、它有固定的曲调和唱词。

120、一般是两人拉着四胡对唱或一人自问自答。

121、说唱演员不但能拉会唱，而且有触景生情的灵感，有随编随唱的本领，民族风格，地方特色较浓，如今在锡林浩特市有时舞台上演出的新式“好来宝”人数不等，有自编、自拉、自演，典调动听，形式多样且好看。

122、 (7)蒙古象棋：类似国际象棋，由棋盘和棋子组成，棋盘有深浅两色间隔排列的64个小方块，棋子共32枚，双方各16枚，有诺颜（王爷），哈屯（王后），也称波日斯，各一枚，哈萨嘎（车），骆驼，马各2枚，厚乌（儿子）各8枚。

123、 对奕时白格先走，以后双方轮流走一着，吃掉对方的棋子，由原停的一格“王车易位”，“吃掉路兵”，“兵的升格”都算走一着，双方任何一个“厚乌”到达对方最末一格时，都可变成自己一方的被吃掉的任何一个棋子。

124、玩蒙古象棋，不能吃掉对方的“乌努钦厚乌”（孤儿）。

125、“王”被对方将死，就算输棋，双方均剩“王”或双方只剩同色格的单骆驼算和棋。

126、 (8)“沙嘎”那达慕： 沙嘎，指羊踝骨。

127、沙嘎有多种玩法。

128、沙嘎的宽凸面叫“好尼”（绵羊），宽凹面四”牙玛”（山羊），窄凸面叫“毛日”（马），窄凹面则“乌和日”或“特模”（牛或骆驼）。

129、沙嘎正立的叫“翁高”，倒立的叫“通高”。

130、 (9)“那达慕”大会是蒙古族历史悠久的传统节日，每年七八月间举行。

131、“那达慕”在蒙语中是娱乐、游戏的意思，它源于摔跤、射箭、赛马三项竞技，现已成为草原上庆丰收、进行物资交流和举行民间体育活动的隆重集会。

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